关于形象的诗词

《诸子喻山水》 先秦·先秦诸子

子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
《论语·子罕》上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。
太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。
故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。

《满庭芳·体挂云衣》 元·刘处玄

体挂云衣,身如布素,应为莫厌清贫。
道无形象,大悟里头真。
憎爱心无有德,俱赞美、归顺良因。
洪禧至,闲看法教,松竹每为邻。

《洞庭题咏十一首·小湖寺》 宋·王阮

去年祷雨旃檀林,慈云赐我三日霖。
今年包山小湖寺,更得因缘礼大士。
小湖气象似宝陁,怪石列岸腾嵯峨。
近山一抹横修蛾,远山点滴浮青螺。

《同乐天和微之深春二十首(同用家花车斜四韵)》 唐·刘禹锡

何处深春好,春深万乘家。
宫门皆映柳,辇路尽穿花。
池色连天汉,城形象帝车。
旌旗暖风里,猎猎向西斜。

《答韩三子华韩五持国韩六玉汝见赠述诗》 宋·梅尧臣

圣人於诗言,曾否专其中。
因事有所激,因物兴以通。
自下而磨上,是之谓国风。
雅章及颂篇,刺美亦道同。

《南乡子·大道在三田》 元·王吉昌

大道在三田。
知一都休执一边。
通贯两间方寸内,幽玄。
三一分形象帝先。
钻则愈弥坚。
仰亦弥高廓化权。
视听不知无极旨,空圆。
耀古腾今

《玉炉三涧雪 妙用》 元·王丹桂

罢论古人公案,且呈自己门风。
三更三点扣斋钟。
便是予家妙用。
湛湛空花形象,澄澄水月仪容。
两番消息一番同。
看你如何拈弄。

《沁园春·说与学人》 元·李道纯

说与学人,火无斤两,候无卦爻。
也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。
件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。
君知否,但一切声色,都是讹肴。

《水调歌头 言性》 元·李道纯

三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。

《水调歌头 言性》 元·李道纯

三元秘秋水,都不属思量。
收来毫末,放开在地不能藏。
过去未来见在,只是星儿消息,体物显然彰。
本自无形象,随处见青黄。

《金陵三首》 宋·梅尧臣

恃险不能久,六朝今已亡。
形象龙虎,宫地牧牛羊。
江上鸥无数,城中草自长。
临流邀月饮,莫挂一毫芒。

《观灯口号》 宋·姜夔

世间形象尽成灯,烘火旋沙巧思生。
列肆又多看不遍,游人一一把灯行。

《代吴守与赵侯为寿》 宋·刘过

虎头燕含足奇谋,玉帐兵形象水流。
此去关河应不远,上方拟筑望英楼。

《题关云长庙》 宋·胡寅

西方有幻师,以利行幻术。
利他乃甘言,自利则其实。
曾微证形象,雇喜论恍惚。
可怜亿兆人,明智百无一。

《洞中天 全真庵丹井》 元·马钰

穿凿须当二九深。
甘泉自有应清吟。
更祈治病名丹井,相称山侗普济心。
人听劝,作知音。
重阳妙趣好追寻。
紫芝气焰生形象,碧眼真如上宝

《程朱之学四首》 宋·陈普

大中岂难明,不偏立可得。
偏似扶醉人,中如正柱石。
亭亭即道体,截截皆天则。
一毫不可裒,一发不可益。

《赠刊印朱才俊》 宋·方回

科斗何年变篆字,至秦程邈翻为隶。
今人但习真草行,谁会六书三耦意。
篆所最难柱与圈,学打一圈费三年。
岂容臆决蔑师授,汩没形象迷傍偏。

《游三洲岩》 宋·曾丰

南中岂无岩,三洲盖其杰。
朅来五羊初,满听行人说。
今乘急雨游,吾屐不遑蜡。
遥观似舜峰,近视疑禹穴。

《雪夜观象阙待漏》 唐·张少博

残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。
九门传晓漏,五夜候晨扃。
北斗横斜汉,东方落曙星。
烟氛初动色,簪珮未分形。
雪重犹垂白,山遥不辨青。
鸡人更唱处,偏入此时听。

《徐进斋得古铜香炉具象鼻眼博古图谓之象鬲属》 宋·俞文豹

在象数前钟鼻眼,出嚣尘外铸形模。
传香到手亲曾见,全胜人看博古图。

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