关于必应感的诗词

《和陈阜卿为汤与立寿次韵》 宋·王之道

我闻无量寿,世作天人师。
有祷必应感,如形影随之。
吾见盛德士,吏隐江之湄。
岩岩栋梁材,为桷岂所宜。

《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

《太上感应篇》 宋·李昌龄

太上曰:祸福无门,唯人自召。
善恶之报,如影随形。
是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

《文赋》 魏晋·陆机

余每观才士之所作,窃有以得其用心。
夫放言谴辞,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。
每自属文,尤见其情。
恒患意不称物,文不逮意。

《蒙恩守东鲁不意流落之余圣朝升之藩镇感而成》 宋·张耒

我诗四十心不动,宠辱悠悠付春风。
圣朝湔洗诸老成,顾我衰晚名亦共。
鲁人诗书久寂寞,间壁不归书府送。
道衰洙泗忽千载,后来为政谁轻重。

《次韵和永叔夜坐鼓琴有感二首》 宋·梅尧臣

舜琴曰朕有,语舜郁陶乎。
孝悌怨则否。
傲狠愧岂无。
我尝抚卷叹,叹此孟氏书。
此书有深意,仁义世久虚。
公今乃有感。
其不在兹欤。
鱼跃与鹤舞,物情曾未殊。
无情则无应,何必问鸟鱼。

《以道学谕凤口有感诗写物记事备极词情不容继》 宋·张镃

人间盛衰理甚明,势去有如汤沃冰。
听言一事足叹惋,恐君亦复伤中情。
行都赫奕名王第,列屋珠玑多秀慧。
主翁五十二本兵,宠冠诸家当盛世。

《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

《奉和皇甫大夫祈雨应时雨降》 唐·严维

致和知必感,岁旱未书灾。
伯禹明灵降,元戎祷请来。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。
掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
行云依盖转,飞雨逐车回。
欲识皇天意,为霖贶在哉。

《侯郎中新置西湖》 唐·方干

远近利民因智力,周回润物像心源。
菰蒲纵感生成惠,鳣鲔那知广大恩。
潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。

《淮南卧病闻李相夷简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》 唐·鲍溶

太白星前龙虎符,元臣出将顺天诛。
教闻清净萧丞相,计立安危范大夫。
玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。

《自感》 元·王冕

父母生我时,爱如掌上珠。
襁褓辟寒暑,乳哺随所须。
周岁会言语,大小相引呼。
摇头却梨栗,行行不须扶。

《谪居感事》 宋·王禹偁

迁谪独熙熙,襟怀自坦夷。
孤寒明主信,清直上天知。
消息还依道,生涯只在诗。
惟尚谕山水,讵敢咏江蓠。

《二月晦日惜春有感》 宋·吴芾

春半年已除,旧闻诗人语。
老夫始信之,倍觉伤时序。
方春未来时,屈指朝朝数。
十分拟春来,欲与春为主。

《有感》 宋·华岳

千囷未必将军喜,五斗难消令尹愁。
若使渊明逢鲁肃,折腰应到脚跟头。

《感旧》 宋·方回

春暖莺簧绝,宵寒鬼燐微。
美人应骨朽,华屋已灰飞。
巷陌名空在,毗邻事总非。
昔贤歌麦秀,不必泪沾衣。

《饮兴道观有感五首》 宋·方回

尔时儒者定应无,问政胡为不问儒。
五代乱离千血阵,万山深杳一丹炉。
能容隐遁犹难必,遽谓飞升岂不诬。
我欲卜邻聊避俗,未须跳入长房壶。

《缘识》 宋·宋太宗

圆结都来曜日光,玄珠应感必为祥。
若悟一真能自守,始知大道隐非常。

《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》 两汉·佚名

汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。

《治安策》 两汉·贾谊

臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

关于必应感的诗句