关于自惑的诗词

《送崔全被放归都觐省》 唐·岑参

夫子不自衍,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣。
渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归。

《与元九书》 唐·白居易

月日,居易白。
微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

《野庙碑》 唐·陆龟蒙

碑者,悲也。
古者悬而窆,用木。
后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。

《纪道德》 唐·杜光庭

道,德。
清虚,玄默。
生帝先,为圣则。
听之不闻,

《谒林庙》 唐·吴秘

高天之有文,星辰艳穷碧。
厚地之有文,草木秀野色。
草木既无辞,星辰亦难测。
岂侔人之文,五经为艺极。

《送崔全被放归都觐省》 唐·岑参

夫子不自炫,世人知者稀。
来倾阮氏酒,去著老莱衣。
渭北草新出,关东花欲飞。
楚王犹自惑,宋玉且将归。

《书警》 宋·陆游

情欲虽害人,要是自惑溺。
吾观日用事,饮食真勍敌。
乃知匕箸间,其祸甚衽席。
堂堂六尺躯,勿为口腹役。

《缘识》 宋·宋太宗

坚心不退道皆同,元始天尊大教通。
多是世人迷自惑,岂能容易见仙踪。

《李夫人-鉴嬖惑也》 唐·白居易

汉武帝,初丧李夫人。
夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。
丹青画出竟何益,

《与孙自修祝和甫读宛陵山谷诗》 宋·程永奇

孙君出空陵,梅诗氏独不喜。
祝黄世通家,於此更訾毁。
暇日扣我门,相与求正始。
敢述过庭闻,用告二三子。

《自武林至丁郭舟中杂兴(四首)》 明·刘琏

重到昔游地,茫然惑去途。
高原深蔓草,沃野浸平湖。
水阔蛟虬横,山空鸟雀呼。
凄凉今古意,落日片孤帆。

《三惑》 宋·邵雍

老而不歇是一惑,安而不乐是二惑。
闲而不清是三惑,三者之惑自戕贼。

《吾趋唐寅自述不惑之齿于桃花庵,画并书》 明·唐寅

鱼羹稻衲好终身,弹指流年到四旬;
善亦懒为何况恶,富非所望不忧贫。
僧房一局金藤着,野店三杯石冻春;
自恨不才还自庆,半生无事太平人。

《古今豪逸自放之士鲜不嗜酒》 宋·胡寅

美禄无过酒,星泉奠两仪。
端由皆作圣,意趣少人知。
肇命惟元祀,迎春祝寿祺。
功深资药石,力厚起疲赢。

《方壶自咏》 宋·汪莘

兴发花开处,情生叶落边。
既为欣厌惑,未脱死生缠。
凿破心中月,冲开顶上天。
俗儒应大笑,古佛不曾传。

《自遣三首》 宋·释智圆

不惑年犹欠四年,道情高趣恥前贤。
清风明月知多少,谩学庐山种白莲。

《题宋学古九天玄女数自云其师钟尧臣得之襄城》 宋·陆文圭

天九积阳数,玄女夫何为。
广陵亦健将,乃惑一用之。
彼术信诞谩,此遇尤希奇。
珍重柳下翁,仙隐未可知。

《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 唐·刘商

汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。
纱窗对镜未经事,将谓珠帘能蔽身。

《杂曲歌辞·昔昔盐·恒敛千金笑》 唐·赵嘏

玉颜恒自敛,羞出镜台前。
早惑阳城客,今悲华锦筵。
从军人更远,投喜鹊空传。
夫婿交河北,迢迢路几千。

《杂曲歌辞·火凤辞》 唐·李百药

歌声扇里出,妆影扇中轻。
未能令掩笑,何处欲鄣声。
知音自不惑,得念是分明。
莫见双嚬敛,疑人含笑情。