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经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
洛阳老狂眼双白，挥豪醉呼声裂帛。手持造化夺天工，顷刻云烟变朝夕。有时点染入毫忽，决眦未须论寸尺。平看侧睨部位匀，叠见层分了无隔。
白石薜萝房，青山云水乡。琴传雷氏斫，书是汲丘藏。鹿友同无我，蜂分亦让王。枕中藏雅道，一卧即羲皇。
康乐平生爱山水，移家直入烟霞里。一窥尘网便深藏，两以鹤书征不起。头戴皮冠手扶策，苍苍满面风霜色。世人欲见恐难寻，樵客相逢多不识。
张颠草书天下雄，醉笔往往惊群公。温师作画亦若是，我知画与书法通。葡萄何来自西极，枝蔓连云引千尺。世间画者谁最高，温师自有葡萄癖。
翠盖平遮松柏林，画屏分映两青岑。坐收粳稻三秋色，行踏垂杨一径阴。雨突烟沈人卧稳，风帘花落燕巢深。幸无奇字藏书箧，不惹?轩使者寻。
草书所自何所授，初变楷法为章奏。当时作者最得名，崔瑗杜度张伯英。三人真迹已罕见，后来继之有羲献。笔端变化妙入神，逸态雄姿看劲健。
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重。凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。
惟昔永乐初，皇帝治明堂。取材苍梧野，在楩楠豫章。公素侃察闻，百辟得激扬。譬如公输子，材悉良不良。
维齐古青州，其地山水秀。尝遭国大侵，夹辅犹腋肘。宅土称上腴，财赋等浙右。奇阃久乃隳，完城失封守。
凤皇失其侣，三年独彷徨。岂无云中鹤，矫矫非所当。所居谷水西，乃在淀水阳。杨氏有好女，小字曰云芳。
忆昔试艺时，年丁二十九。不谙精与粗，运笔若挥帚。欲尽王霸言，自寅直窥酉。于时有操君，许子乃其友。
太息复太息，悲风动河梁。浮云翳中天，白日不回光。谢子庐江来，修髯宛清扬。伏阙三上书，雅道陈虞唐。
不眠苦夜永，待旦情徬徨。传闻虏渡河，羽书达明光。前锋已陷敌，大将堕马亡。健卒三万人，一朝化犬羊。
女娲立极断鳌足，羲画之先无刻木。始观鸟迹制文字，夜鬼哭天天雨粟。篆隶变化生八分，行草复作何纷纷。六书古制既茫昧，载籍况遭秦火焚。