关于觉性的诗词

《西江月·觉性从来具足》 元·姬翼

觉性从来具足,天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起,六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。

《窑头坯歌》 唐·吕岩

窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。
若经水火烧成砖,留向世间住万年。
棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

《与萧远上人游少华山寄皇甫侍御》 唐·李端

寻危兼采药,渡水又登山。
独与高僧去,逍遥落日间。
渐看闾里远,自觉性情闲。
回首知音在,因令怅望还。

《湖上晚眺呈惠上人》 唐·权德舆

湖上烟景好,鸟飞云自还。
幸因居止近,日觉性情闲。
独酌乍临水,清机常见山。
此时何所忆,净侣话玄关。

《蚊》 唐·孟郊

五月中夜息,饥蚊尚营营。
但将膏血求,岂觉性命轻。
顾己宁自愧,饮人以偷生。
愿为天下幮,一使夜景清。

《蚊》 唐·孟郊

五月中夜息,饥蚊尚营营。
但将膏血求,岂觉性命轻。
顾己宁自愧,饮人以偷生。
愿为天下幮,一使夜景清。

《题壁》 唐·杨凝式

院似禅心静,花如觉性圆。
自然知了义,争肯学神仙。

《送清凉上人》 唐·皎然

何意欲归山,道高由境胜。
花空觉性了,月尽知心证。
永夜出禅吟,清猿自相应。

《满庭芳》 宋·如愚居士

吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。
已逾三纪,截灭六尘缘。
因习业、自当度日,未尝谒见豪贤。
般若力,掀翻烦恼,坦荡独悠然。

《送修书记游天台》 宋·李鼐

尘事日改人,筋力随以劳。
三年梁溪上,俯仰如桔槔。
穷巷躬水菽,杜门匪禅逃。
修公岩壑人,臭味合我曹。

《又和二首》 宋·黄庭坚

西风鏖残暑,如用霍去病。
疏沟满莲塘,扫叶明竹迳。
中有寂寞人,自知圆觉性
心猿方睡起,一笑六窗静。

《又和后九首》 宋·刘克庄

觉性灵明自若,本心利欲食之。
大观如梦如幻,小视坐忘坐驰。

《释老六言十首》 宋·刘克庄

慧灯回照觉性,灵丹难活肉身。
世无伶俐衲子,天有愚懵仙人。

《瞻礼开师真像》 宋·蔡襄

轻澜还故浔,坠轸无遗音。
好在池边竹,犹存虚直心。
往复二十年,每见唯清吟。
觉性既自如,世味随浮沈。
琅琅白云姿,怅望空山岑。
岂不悟至理,悲来难可任。

《上后溪刘阁学》 宋·程公许

如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。

《浪淘沙 火里生莲》 元·王哲

阳气透苍天。
照照绵绵。
地户猛焰亦如然。
发出水中真觉性,一朵红莲。
早早认清泉。
结取因缘。
乌龟口内吐灵烟。
助正丹田香馥郁,叶叶新

《崇山图七贤诗》 宋·张嵲

题舆意匠崇崖图,鲁侯为赋溪隐诗。
长松短壑历可数,坐使妙境移于斯。
地灵神秀天所秘,豺嗥虺伏鬼莫窥。
芟蓬扶翳快登览,若有异物阴相之。

《题径山大觉禅师影堂》 唐·张祜

超然彼岸人,一径谢微尘。
见相即非相,观身岂是身。
空门性未灭,旧里化犹新。
谩指堂中影,谁言影似真。

《题径山大觉禅师影堂》 唐·张祜

超然彼岸人,一径谢微尘。
见相即非相,观身岂是身。
空门性未灭,旧里化犹新。
谩指堂中影,谁言影似真。

《摸鱼儿(寿觉非居士)》 宋·葛长庚

雨肥梅、亭台初夏。
昙花开向前夜。
纯阳鹤会先三日,何处神仙降驾。
知得也。