关于论赏的诗词
危亭缥缈斗星傍，俯槛连云挂碧苍。
航快远随飞鸟下，树秾阴覆酒樽凉。
胡床坐久景方见，诗句评多味最长。
况有青山对挥尘，每逢高论赏仇香。
夏云凉生土囊口，周鼎汤盘见科斗。
清风古气满眼前，乃是户曹报章还。
只今书生无此语，已在贞元元和间。
一夫鄂鄂独无望，千夫唯唯皆论赏。
十载三边惯辙环，来得书得报平安。
谓宜图画凌烟上，犹自翱游陇蜀间。
画策功多宁论赏，封侯事在且加餐。
传闻玉帐先禽辟，定有新铭刻剑关。
洗妆僛舞傍清尊。
霏雨淡黄昏。
殷勤与花为地，烧烛助微温。
松半岭，竹当门。
意如村。
明朝酒醒，桃李漫山，心事谁论。
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。
今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。
有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。
有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。
故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。