二谛的读音 二谛的意思
二谛 二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语 parama^rtha-satya，巴利语 paramattha-sacca，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，梵语 sam!vr!ti-satya，巴利语 sammuti-sacca，又作世俗谛、世谛，即世间之真理。南海寄归内法传卷四谓，世俗之事乃覆蔽世间之真理者，故俗谛又译作覆俗谛、覆谛。
“二谛”的意思
基本解释
基本解释
佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。辞典解释
二谛 èr dì ㄦˋ ㄉㄧˋ 佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。
《中论．卷四》：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」
网络解释
二谛
二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语 parama^rtha-satya，巴利语 paramattha-sacca，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，梵语 sam!vr!ti-satya，巴利语 sammuti-sacca，又作世俗谛、世谛，即世间之真理。南海寄归内法传卷四谓，世俗之事乃覆蔽世间之真理者，故俗谛又译作覆俗谛、覆谛。
“二谛”造句
圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。
它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界,而是能诠的言教上的差别。
所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。
金鱼宝,除无明集福慧,二谛自在。
真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。
只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。
唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。
基本解释
佛教语。指真谛和俗谛。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。凡开示佛法，说理性之真空，为真谛。二谛互相联系，为大乘佛教基本原则之一。辞典解释
二谛 èr dì ㄦˋ ㄉㄧˋ佛教谓世俗谛和第一义谛。在非心智感官错乱下所认识到的真实状况，佛教依凡夫和圣人认知的差别，分世俗谛和第一义谛。世俗谛是指凡夫所认知的真实；第一义谛是指圣人所认知的真实。
《中论．卷四》：「诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。」
二谛
二谛，指真谛与俗谛。并称真俗二谛。谛，谓真实不虚之理。真谛，梵语 parama^rtha-satya，巴利语 paramattha-sacca，又作胜义谛、第一义谛，即出世间之真理。俗谛，梵语 sam!vr!ti-satya，巴利语 sammuti-sacca，又作世俗谛、世谛，即世间之真理。南海寄归内法传卷四谓，世俗之事乃覆蔽世间之真理者，故俗谛又译作覆俗谛、覆谛。圆满是俗谛,圆融是空谛,空俗二谛,相即不二,称为中谛。
它认为真俗二谛不是所证的实相、所观的境界,而是能诠的言教上的差别。
所谓“二谛”即是俗谛和真谛,也叫第一义谛和世俗谛。
金鱼宝,除无明集福慧,二谛自在。
真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”,亦泛指最真实的意义或道理。
只有从真俗二谛的角度,圆融理解“业力”缘起性空的状态,才能够真正体会因果理论,坚定修学的信心和愿力,从而真正忏悔业障,得到真是受益。
唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。